HISTORIA DEL DILUVIO.
1. BABILONIA.
Existen un conjunto de doce tablillas de arcilla, datadas del 2000 a. J.C y que se piensan que recogen información aún más antigua sobre Babilonia, que contienen el conocido poema de Gilgamesh, señor de una de las ciudades estado, Uruk, narrándonos otra versión del Diluvio Universal.
A mediados del siglo XIX, coincidiendo con el interés de la Arqueología como nueva disciplina en las culturas antiguas, se iniciaron las excavaciones en Nínive. Más de 25.000 tablillas de arcilla fueron llevadas al Museo Británico de Londres.
De todas ellas destacó la Tablilla XI, que de sus 326 líneas, aproximadamente 200 hacían referencia aun Diluvio de las mismas características que el Diluvio del Génesis.
En ella Utnapishtim, un personaje inmortal, refiere al héroe Gilgamesh que los dioses Anu (padre de todos), Enlil (el valiente) y su consejero Ninurta, han decidido aniquilar a los humanos por su comportamiento. Al único que deciden salvar por encontarle puro de corazón es a él mismo, a quien ordenan renunciar a sus riquezas terrenales y construir una nave para salvar su vida.
Siete días tardó el héroe en construir la nave y posteriormente durante seis días y seis noches sopló el viento, el diluvio y la tempestad. Al séptimo día todo se calmó. La nave se hallaba fija sobre el monte Tisir. Llegado ese momento Utnapishtim soltó una paloma la cual regresó con información de la cercanía de tierra firme.
En la Antigua Babilonia, Siguieron apareciendo tablillas, no solo en Nínive, sino también en Assur, Uruk, Nippur, Sippar y Ur. Coincidiendo todas en el contenido de la tablilla XI, aunque los personajes se llaman Atrahasis, un relato épico de origen acadio, que relata desde la creación hasta el diluvio, o Ziusudra.
Realmente la versión del diluvio recogida en el Génesis es muy similar al poema de Gilgamesh, se basaría según autores, directamente en esos textos de la literatura de Mesopotamia, ya que se observa una relación obvia al comparar los pasajes del mito babilónico con los del diluvio Judeo-Cristiano, a veces hasta casi textual, teniendo en cuenta que los pueblos Judíos en su mayoría tuvieron contacto con Mesopotamia y su cultura por el área geográfica, es fácil pensar que exista en el mito una base común.
2. INDIA Y CHINA.
En la mitología hindú, Matsia (“pez” en sánscrito) fue el primer avatar del dios Vishnú de acuerdo al Garuda puraṇá y, el décimo según el Bhāgavata puraṇá.
Matsya se le apareció en forma de pez al rey Manu (cuyo nombre original era Satiavrata) rey de Dravida, cuando se lavaba las manos en un río. El pescadito le pidió que lo salvara y el rey lo puso dentro de su lota de cobre. El pez creció, y el rey lo puso en un charco. Volvió a crecer y tuvo que ponerle en un lago. Volvió a crecer y lo lanzó al océano. En agradecimiento, Matsia avisó a Dravida de un gran diluvio que inundaría toda la tierra, así el rey construyó un gran barco, para alojar a su familia, semillas de todos los árboles y plantas de la tierra y el semen de los animales conocidos. Enganchó la nave con la serpiente Shesha como soga al cuerno del pez Matiza y a través del diluvio los puso a salvo en las montañas.
Matsia se representa como un pez con un cuerno en la frente (de donde enganchó con una soga al arca de Manu), como Vishnú (varón azul de cuatro brazos) con cola de pez. A veces parece que un gran pez estuviera comiendo los miembros inferiores de Vishnú.
Una vez, terminado el diluvio, la nave que construyó Manú se encontraba en la cima de una montaña.
En el Vishnu Purana hindú se dice que el Samvartaka volverá a destruir el universo, como ya ocurrió en épocas pasadas; haciendo caer lluvias torrenciales durante doce años, sumergiendo la tierra y aniquilando la humanidad. Después volverá la vida.
En China cuentan también con su propia tradición del Diluvio. Nu-wah, nuestro héroe, se salvó junto a su mujer, sus tres hijos y sus esposas en una embarcación donde acogieron a una pareja de cada animal conocido.
3. CULTURAS AMERINDIAS.
Aunque nos referimos como culturas principales a Mayas, Aztecas e Incas, hay referencias en los mitos de Creación al Diluvio desde un extremo al otro del continente, desde los Inuit hasta los Mapuches del cono Sur. De hecho esto es extrapolable a todo el mundo puesto que hay cerca quinientas leyendas referentes a un diluvio.
En el Popol Vuh, el Libro sagrado del Quiché, podemos leer en el 2º y el 3º capitulo como se crean las primeras humanidades y se van destruyendo. Así los hombres de barro dan paso a los de madera. Y la destrucción de la humanidad de madera por no respetar al Creador fue a través del Diluvio:
“En seguida fueron aniquilados, destruidos y deshechos los muñecos de palo, recibieron la muerte.
Una inundación fue producida por el Corazón del Cielo; un gran diluvio se formó, que cayó sobre las cabezas de los muñecos de palo".
Es decir volvemos a tomar como referencia para la creación de una nueva humanidad, capaz de adorar a los dioses y de ser creada a su imagen y semejanza, la destrucción del mundo conocido. Y dentro de la forma de destrucción, aun teniendo la separación de un Océano por medio, tenemos la aparición de un Diluvio.
La creación para los mexicas ha sido en distintas etapas o soles, lo vemos en el documento 1558 en la transcripción de Miguel de León Portilla. La cuarta Edad es la que lleva asociada el Diluvio:
“Y estos que vivieron en esta cuarta edad, estuvieron en el tiempo del Sol 4 agua. El tiempo que duró fue de 676 años. Y cómo perecieron: fueron oprimidos por el agua y se volvieron peces. Se vino abajo el cielo en un solo día y perecieron, todo monte pereció. El que estuvo extendida 52 años y con esto terminaron sus años.”
Vemos también la versión de Adela Fernández en relación a la interpretación del Códice Vaticano Latino 3738:
“Cuarto Sol, Tzontlilic: se inició hace 5026 años (el comentarista refiere que fue por 5042). Esta edad, en la que tuvo principio Tula, se llamó Tzontlilic, “Cabellos negros”. Los hombres murieron de hambre tras una lluvia de sangre y de espanto”.
Y si nos desplazamos en el espacio hacia el altiplano andino, somos capaces de ver también como aparecen los mitos de creación asociados al diluvio.
El dios Viracocha creó una raza de gigantes, mas arrepentido quiso hacer hombres a su imagen y semejanza, que lo reconocieran y adoraran.
Sin embargo parte de estos hombres violó los mandamientos de Viracocha; la ira del dios convirtió a algunos en piedras, a otros en animales y al resto, los que habían resultado a su juicio más dañinos fueron destruidos por el “Uno Pachacuti” (diluvio universal).
Un mes antes las llamas y las vicuñas perdieron el apetito y se juntaban a la caída del sol mirando fijamente el cielo. Un pastor que las cuidaba, las interrogó y los animales le contaron que dos estrellas se acercarían hasta tocarse y el mundo quedaría sumergido bajo las aguas.
El pastor, un buen hombre para Viracocha, con su familia se refugió en la cumbre de la montaña Ancasmara y 60 días más tarde al cesar las lluvias, descendió con sus familiares para poblar la tierra constituyéndose en los antepasados de los Incas.
Además para cronistas como el Inca Garcilaso de la Vega, en sus Comentarios Reales en el capítulo XVIII, antes del la fundación del Inmerso, el Tahuantinsuyo y la creación de los Incas hubo un Diluvio, del que apenas hay más referencias. Tras el la creación de la humanidad.
4. ÁFRICA.
Los Masai cuentan con el mito de Tumbainot. Tumbainot era uno de los hombres más verticales de cada tribu. El nombre de su esposa era Naipande y sus tres hijos, Oshomo, Bartimaro y Barmao.
Dios decidió destruir a la humanidad, a excepción de Tumbainot que era justo a sus propios ojos. Dios envió Tumbainot construir un arca de madera y entrar en él en compañía de su familia y los animales de todo tipo. Cuando todos estuvieron a bordo, Dios envió una lluvia torrencial que provocó la inundación de la tierra, haciendo que todas las demás criaturas se ahogaran.
Tumbainot al dejar de llover envió una paloma para asegurarse de que el estado de la tierra. La paloma volvió por lo que pensó que no se podían aun bajar del arca, y días después dejó escapar un buitre, con una flecha atada. Si regresaba sin la flecha significaría que se habría enganchado en la tierra o en los árboles y habría acabado la inundación. El buitre regresó sin la flecha y Tumbainot vio cuatro arcos iris, uno en cada habitación de los cielos, que mostró que la ira divina se había calmado.
TEORÍAS ACTUALES:
Investigadores británicos y australianos, han publicado en la revista “Quaternary Science Reviews” el resultado de sus últimos estudios. Los investigadores británicos, dirigidos por el profesor Chris Turney, relacionan una inundación global con el derrumbe del inmenso hielo de Laurentide, en Norteamérica, que tuvo lugar hace entre 8.740 y 8.160 años y supuso el mayor aumento de agua dulce en el planeta de los últimos 100.000 años.
De acuerdo con esta teoría, podemos también deducir la expansión de la agricultura en el Neolítico.
En realidad como hemos visto gran parte de las civilizaciones antiguas cuentan con un Diluvio Universal en su historia mítica. De hecho incluso analizándolos, puede verse que suceden en etapas históricas y temporales muy comunes.
En estas civilizaciones antiguas una gran inundación destruye a sus antepasados, dando como consecuencia la creación de una nueva humanidad, incluso en civilizaciones tan diferentes y alejadas como las que hemos narrado.
La inundación originó el desplazamiento de sus poblaciones hacia el oeste, en total cerca de 150.000 personas.
Un inmenso trozo de hielo se desprendió en el Atlántico Norte provocando una subida de hasta 1,4 metros en el Mediterráneo. Como consecuencia, el Mar Negro se habría inundado de agua salada obligando a las comunidades agrícolas neolíticas a desplazarse ya que no podían cultivar.
Aquellos sucesos podrían haberse transmitido de generación en generación como el recuerdo de un gran diluvio, originando en el tiempo los mitos de creación.
Estas teorías contradicen como se forma la agricultura en el Neolítico en Europa y tienen sus detractores y sus defensores, constituyendo un nuevo paradigma en la evolución de la humanidad.
Recientemente un grupo de Geólogos de la NASA han descubierto que existen indicios del impacto de un meteorito sobre la capa de hielo al Norte de Canadá, encontrando capas de materiales en el hielo, que forman parte de los meteoritos, que tienen una edad aproximada de 10,000 años.
Este supuesto meteorito habría explotado en el aire, sin alcanzar el suelo, liberando una cantidad de energía equivalente a miles de bombas atómicas, derritiendo varias capas de hielo en el momento. En consecuencia se provocarían Tsunamis por todo el mundo en cuestión de horas, con enormes inundaciones en asentamientos humanos en las costas, y una elevación del nivel de los mares en todo el mundo.
Si este impacto se llegara a comprobar en un futuro, según estos científicos podría probarse el mito del diluvio.
